Sara
MOHR
Cognition
01/12/2015
La
Subjectivité de Benveniste et L’Intersubjectivité de Duranti
La subjectivité
et l’intersubjectivité sont des concepts bien connues dans un discours de
représentation maintenant, mais elles sont vraiment plus récentes dans la
linguistique que dans la philosophie d’où elles ont origines. On voit, dans les textes « De la
subjectivité dans le langage » par Émile Benveniste et « Husserl,
intersubjectivity and anthopology » par Alessandro Duranti, que leurs
travails ont influencé une discussion de la subjectivité et l’intersubjectivité
qui est relevant à l’anthropologie linguistique et l’étude de représentation.
Émile
Benveniste est né en 1902 au Syrie du Nord.
Il a commencé une étude rabbinique, mais après les enseigneurs ont
trouvé sa capacité pour la linguistique, il commençait ses études à la Sorbonne
(“Benveniste,
Émile (1902-76).” 2013). Benveniste a traversé entre la linguistique
Indo-Européen et la linguistique pure en suivant une conception Saussurien (“Benveniste,
Émile.” 1995). Comme des autres linguistes et philosophes à
la même époque, il a contesté le dualisme de Saussure par ajoutant le concept
des dimensions et le contexte en construisant le sens des phrases (“Benveniste,
Émile.” 1995).
Le
travail plus connu de Benveniste est son livre Problèmes de Linguistique Générale.
Dans ce livre, son article « De la subjectivité dans le
langage, » explique bien son idée de subjectivité. Benveniste discute que le langage est la
nature d’homme, et le langage crée la communication, pas vice versa. Tous les langages du monde ont des formes
linguistique pour la subjectivité, et le langage ne fonctionnerait jamais, ou
être imaginé, sans la subjectivité. La
subjectivité est fondamental au langage parce qu’elle donne la polarité des
personnes, il dit, et cette polarité apparaît seulement dans le langage pour
causer la communication. La subjectivité,
explique Benveniste, produit les effets du changement de perception,
aussi. Elle donne une indication d’attitude
et pas une description d’opération ; tout en transmettant le contexte pour
caractériser l’état du locateur de la phrase.
Benveniste continue avec des exemples de l’effet de sens produit par
changeant le locateur et forme personnel du verbe. Cette condition n’est pas donnée par le sens
du verbe, mais dans la subjectivité du discours (Benveniste 1966).
Problèmes de Linguistique Générale était
publié en 1966 quand Alessandro Duranti avait seulement 16 ans. Né en 1950, il a fait ses études licences à
l’Université de Rome, et a complété son diplôme doctorat à l’Université de
Californie du Sud (Duranti 2003).
Maintenant, il est professeur d’anthropologie à l’Université de
Californie Los Angeles et son biographie professionnel dit qu’il est intéressé
aux sujets de l’agence, l’intentionnalité, et l’intersubjectivité (“Professor
Alessandro Duranti.”).
Son plus
grand article de l’intersubjectivité, « Husserl, intersubjectivity and
anthropology, » était publié en 2010, mais il discute les travails âgés et
les perceptions du topic. Comme
Benveniste, Husserl était le premier de vraiment discuter un concept comme
intersubjectivité dans la linguistique.
Dans cet article, Duranti parle aux inexactitudes actuelles du mot
intersubjectivité et le concept en totalité.
L’intersubjectivité est détaché d’Husserl et maintenant est connu comme
« compréhension réciproque. »
Cette définition ne peut pas être plus loin de la définition proposé par
Husserl et continué par Duranti.
L’intersubjectivité, il explique, est une condition universelle des
humains, la base d’expérience de sens de notre monde. Surtout, l’intersubjectivité est la
possibilité d’interaction et compréhension entre les humains ; parfois,
quand les « Autres » sont là, comme en travaillant ensemble, mais
aussi quand les Autres ne sont pas du tout présent. Le monde des Autres, exposé par langage
et les sémiotiques, est actif et relevant n’importe quoi, Duranti explique. Ça c’est le vrai sens de l’intersubjectivité,
l’étendue qui couvert tout l’expérience humain en évoquant la connaissance des
Autres avant la communication. L’usage
de langage, continue Duranti, montre la possibilité de l’Autre en exhibant
l’intersubjectivité avant que le message est vraiment décodé avec l’information
grammaticale et indexicale (Duranti 2010).
Duranti
termine l’article en disant que si on voit l’intersubjectivité comme gradient,
on pourra encourager l’étude interdisciplinaire de la socialité humaine (Duranti
2010). Mais on peut voir que les
travails de la subjectivité et l’intersubjectivité ont déjà eu des effets sur
le monde linguistique. Les phénomènes
associés avec ses idées influencent une grande portée des formes linguistiques
(Cumming et al. 2011). Les facteurs
d’attitudes ne reflètent pas la contenu de la phrase et l’information, mais
comment l’était des affaires sont vu. Ça
change la forme du nom ou le placement des arguments dans les phrases, un effet
purement linguistique (Cumming et al. 2011).
On peut élargir la subjectivité aussi à la narratologie pour étudier
comment les autres actes communicatives créent des positions subjectives. Cette étude contient des locuteurs, auteurs,
textes, et audiences, s’ils sont réels ou imaginés ; un concept dont on ne
peut pas penser sans ces travails déjà faits (White 2000).
Dans le
monde linguistique, plusieurs concepts philosophes changent aux concepts
linguistiques, mais il ne reste pas beaucoup qui ont duré comme la subjectivité
et l’intersubjectivité. Les travails de
Benveniste et Duranti ont changé la perception du monde sur les choses que tout
le monde expérience, mais sauf les linguistes, personne ne reconnaît.
Références
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Émile (1902-76).” Oxford Reference: A Dictionary of Critical Theory. 2013.
Web.
25 Nov 2015.
“Benveniste,
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2015.
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in General Linguistics. 1966. Trans.
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Inc., 2011. 8-36. Web. 26 Nov 2015.
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White,
G.M. “Histories and
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